слово патріарха

Ми всі з вами одна сім'я

Перед внутрішнім зором варто страшна картина: гарнізон, оточений переважаючим в багато разів противником, вступає в смертний бій. Напевно, серед захисників фортеці не було в той момент жодного, хто б не розумів: неможливо витримати натиск ворога, у багато разів перевершує числом, і залишитися в живих. І що ж зробили ці люди? Вони не кинулися навтіки. Вони не стали з'ясовувати, хто з них старший, хто молодший, кому рятуватися, кому залишатися. Вони не стали виривати один в одного кухоль води, яка могла б врятувати комусь життя. Вони разом, як один, взяли на себе цей удар. Вони були братами і сестрами.

слово патріарха

Це наводить на думку про те, що є в світі, є в нашому житті щось, що здатне з'єднувати людей більше, ніж рідна кров. З досвіду ми знаємо, що рідна кров не є гарантією братніх відносин, і з великою скорботою люди часом свідчать про те, що вичерпалася любов і зруйнувалася родина. Але в той момент, коли бійці в Брестській фортеці пліч-о-пліч встали на захист Батьківщини, ні у кого не було сумнівів. Там було справжнє братство, розірвати яке не могла навіть смерть.

Ось і в нашому житті має бути щось, що пов'язує нас ще міцніше, ніж рідна кров. Ми всі з вами одна сім'я. І не тільки тому, що в нас тече кров, висхідна до наших предків, а й тому, що ми прожили одну історію, розділивши і радості, і скорботи. І як поділити цю історію? Як розділити Брестську фортецю, на які сектори, де відповідно до національних уподобаннями здійснювалися б ті чи інші церемонії? Є речі неподільні, як в ідеалі неподільна людська сім'я.

Наші воїни вірили в святість своєї батьківщини

Не один раз я задавався питанням: що рухало радянськими воїнами, які своїми подвигами, жертовністю, жорстокістю до себе вводили в глибоке здивування не тільки супротивника, але союзників? У мене є тільки одна відповідь: це була віра в правду української людини. Наші воїни вірили в Україну, Русь, святість своєї батьківщини і землі. І за це були готові не тільки терпіти страждання, проливати кров, а й віддавати своє життя.

Це була глибинна, нерідко неусвідомлена віра в те, що український шлях, російська культура мають право на життя і цінні не тільки для носіїв цієї традиції. український воїн, який віддавав своє життя на тій страшній війні, відчував, що нашому народу є що сказати всьому світу. І якщо цей народ буде знищений, поневолений - це призведе до ще більшої катастрофи, ніж сама війна.

І сьогодні ми повинні частіше себе запитувати: а нам є за що віддати життя? У чому може полягати наше послання світу? Або ми тільки вміємо споживати чужі продукти, високотехнологічні новинки, порожні розваги? Чи віримо ми сьогодні в свою духовну, культурну, національну спроможність? Чи здатні ми на подвиг, що виходить за межі баталій в медіапросторі? Що ми, сьогоднішні, можемо сказати що віддали свої життя заради наших? Це непусті запитання. Від відповіді на них залежить наше майбутнє.

Перемога у Великій Вітчизняній війні - це перемога сили українського духу

Перемога у Великій Вітчизняній війні - це перемога не лише радянської зброї, військових технологій, мистецтва командирів, але в першу чергу перемога сили українського духу. У сучасній свідомості дух сприймається часто як щось ефемерне, нереальне, практично неймовірне і тому майже неіснуюче. Разом з тим саме цей майже невловимий дух є осередком людської особистості, найголовнішим і найціннішим у людині. Ми не повинні забувати, що війна трапилася в момент трагічного краху духовних підвалин української людини; і не треба соромитися бачити в бідах війни природне продовження глибокого духовного кризи суспільства.

Історія завжди була і буде простором нескінченних ідеологічних спекуляцій, особливо коли ми говоримо про популярної історії, а не про професійну, заснованої на архівних джерелах і доступною в першу чергу колі експертів. За останні десятиліття справді було відкрито багато архівні джерела, які певним чином змінили наше уявлення про те, що ж відбувалося з нашою країною в XX столітті, в тому числі і в роки Великої Вітчизняної війни. Але це не повинно і не може спонукати до переписування історії. Правда гранично проста і очевидна: чуму фашизму зупинив своїм подвигом саме український народ, підтриманий братніми народами, що стали своїми друг для друга задовго до утворення СРСР. І в цьому нев'януча заслуга наших батьків перед лицем всього світу. Все ж інше - зокрема і деталі, які можуть вносити свої корективи, але самої суті нашої Великої Перемоги анітрохи не змінюють.

Щоденна молитва всієї Церкви - про те, щоб ворожнеча припинилася

Народи історичної Русі не можуть без болю і співчуття дивитися на те, що відбувається на Україні. За тисячу років ми багато пережили разом. І пам'ятаємо, що православна віра допомагала і рятувала навіть в найскладніших ситуаціях. Вірю, що і зараз не залишить нас Господь Своєю милістю. Щоденна молитва всієї Церкви і моя постійна молитва - про те, щоб ворожнеча на українській землі припинилася, щоб люди звернулися до загубленого світу і єдності. Знову скажу, що головна, а можливо, і єдина громадська миротворча сила на Україні сьогодні - Українська Православна Церква, яка робить все можливе для встановлення довгоочікуваного світу.

Я ще і ще раз хотів би звернутися до всієї нашої пастви з проханням про невтомній молитві за мир на Україні. Закликаю вас, дорогі брати і сестри, старанно і невпинно молитися. Ми віримо в силу молитви, віримо в її дієвість по заповіді Господній. Не треба думати: що я можу? що можуть змінити мої слабкі слова? Ми можемо багато чого: щиро звернутися до Бога. І наша молитва не залишиться не почутою.

Патріотизм - це вірність Божественному задуму про твоїй землі і про твоє народі

Для мене патріотизм - це не тільки любов до тієї землі, де ти народився, до народу, в якому ріс і був вихований. Адже, як добре показала наша історія, народ може зрадити і землю, і свою власну душу. Патріотизм - це перш за все вірність Божественному задуму про твоїй землі і про твоє народі. Заради цього не шкода і душу покласти, тому що тим самим стверджується правда Божа на землі. А ось для того, щоб зрозуміти цей задум, дійсно потрібно дуже сильно любити свій народ - але по-чесному, неупереджено; любити і знати свою історію, жити цінностями, що визначають дух народу.

Я не знаю, що таке «рівень патріотизму» і як його виміряти. Але я вірю, що патріотизм неможливий без щирої любові. Любові до своєї батьківщини, до своєї Церкви і її святинь, любові, по слову поета, до рідного попелища і батьківських трун. Спостерігаючи за молодим поколінням, я не можу сказати, що зараз все поголовно космополіти, далекі від патріотичних настроїв. Навпаки: сьогодні виростає покоління молодих, які не були свідками страшних злочинів атеїстичної держави проти свого ж народу, масового винищення кращих людей. Це не може не позначитися на рівні довіри до держави як такої. За минулі роки більшість з тих, хто хотів зрозуміти, чим і як живуть в інших країнах, мали можливість познайомитися - і досить докладно - з іншими цивілізаціями. І багато хто прийшов до твердого переконання: жити треба в Укаїни, дорожити тим, що у нас є, що дісталося завдяки вірі і працям наших предків.

На тлі процесів, які доводиться спостерігати сьогодні не тільки в Західній Європі, а й інших країнах, духовно-моральний клімат в Укаїни набуває зовсім інший вага і значимість. Нам слід припинити порівнювати себе з іншими; не треба нікого наздоганяти і переганяти. У нас своє життя, і ми повинні її прожити так, щоб не було соромно ні перед нащадками, ні перед нашими предками. Напевно, це і є справжній патріотизм.

Сила духу - це те, що до нас приходить від Бога

Мені розповідав батько, який брав участь в будівництві оборонних укріплень на Лужском рубежі під Ленінградом, як молоді люди, що мали одну гвинтівку на двох, йшли вперед, назустріч танковій армаді, і багато хто з них не поверталися з бою. Що рухало цими людьми? Адже цілком зрозуміло, що з гвинтівкою в руках не можна впоратися з танком. Може бути, хтось скаже: «А навіщо все це потрібно було?» І ми вже чуємо сьогодні такі голоси: «Навіщо було обороняти Ленінград, навіщо проливати кров в Сталінграді?» Але люди не міркували раціонально - вони йшли вперед за покликом серця , розуміючи, що за ними Батьківщина, і подвиг кожного з них вніс величезний вклад в загальну перемогу.

слово патріарха

Виникає дуже серйозна, принциповий світоглядний питання. Адже найдорожче у людини - це життя, і дехто каже, що немає такої ціни, якої можна було б її оплатити. Багато сНовомосковскют неправильним віддавати життя навіть за найвищі ідеї. Але якби ці думки були вкорінені в свідомості нашого народу, то Укаїни б сьогодні не існувало. Бо є ідеали і цінності, заради яких людина може віддати життя, і це буде не самогубство, а подвиг.

Але для того щоб це відбулося, яким внутрішньо сильною людиною потрібно бути! А сила духу - це не матеріальне поняття, її не можна виміряти, її не можна оцінити ні грошима, ні привілеями, ні будь-чим іншим, що так бажано для багатьох, особливо сьогодні. Сила духу - це те, що до нас приходить від Бога. І, як говорили, в окопах не було невіруючих; а якщо хто і не вірив, то і з ним був Бог, бо і такий був готовий життя своє віддати за Батьківщину, за товаришів.

Для мене абсолютно очевидно, що великий подвиг нашого народу увінчався перемогою ще й тому, що з нами дійсно був Бог. Не так, як це було написано на пряжках ременів гітлерівців, які вступили на нашу священну землю, а так, як це було написано в наших серцях. Я хотів би навести один біблійний приклад, щоб проілюструвати сказану думку. Напевно, кожен з вас знає чудову історію Давида і Голіафа. Молодий пастух Давид, з пращею і каменем, вийшов на двобій з богатирем - филистимлянином Голіафом, добре озброєним, сильною людиною. З точки зору логіки, це був божевільний вчинок. Не міг юнак перемогти збройного, багаторазово перевершував його силою Голіафа. Це було майже самогубство. Але Давид вступив в цю боротьбу, метнув з пращі камінь, потрапив в голову Голіафа і переміг його.

Ось так і наша країна. На нас напав Голіаф, озброєний до зубів, добре навчений, в багато разів перевершував нас, - адже нападала не тільки Німеччина, але і всі її сателіти. Повторилася історія першої великої війни, коли Наполеон, об'єднавши під своєю владою багато народів, вирішив знищити Україну. І ось величезна армія, в багато разів перевершувала в усіх відношеннях наші збройні сили, вступила в межі нашої країни. Це був Голіаф. А назустріч йшли погано навчені і погано обмундировані Давиди з одного трьохлінійкою на двох - і перемогли! Перемогли, бо з ними був Бог, - Він зміцнював їх дух, Він чув їх молитви, і у відповідь на подвиг, на героїзм, на готовність пожертвувати собою Він дав нашому народові силу і привів до великої перемоги.

Подвиг, здійснений князем Смелаом, стає дуже актуальним
на тлі відбуваються сьогодні в нашій країні подій

Усвідомивши, що саме релігія є єдиним світоглядним фактором, який може вплинути на взаємини різного роду груп і племен, князь Сміла зробив вибір, що дозволив в дуже короткий час вирішити задачу величезної державної ваги. Він починав було вирішувати цю задачу вогнем і мечем, об'єднуючи під своєю міццю розрізнені слов'янські племена, але виявилося, що силою утримати цю єдність неможливо. І язичництво, яке було тоді світоглядною основою життя Стародавньої Русі, виявився неспроможним, в силу ущербності своєї етики, допомогти людям жити разом. Для цього не було достатньої мотивації, оскільки світовідчуття язичника зводилося до того, що потрібно більше мати і не думати про те, що придбання більшого завдасть шкоди іншим. «Живи добре за рахунок іншого!» - така ця страшна, кажучи сучасному мовою, психологія споживацтва, яка могла стримуватися лише силою зброї.

слово патріарха

Розуміючи, що на такій основі побудувати нічого не можна, князь Сміла обирає християнську віру в її східному, православному ізвод. Він і сам приймає християнство - щиро, сердечно; він стає іншою людиною, переживши досвід зіткнення з Христом. Для нього хрещення було не просто якимось дією, необхідним для того, щоб потім хрестити народ. Він дійсно стає іншою людиною і дослідно розуміє, що таке благодать Божа, яка стосується віруючого людського серця. А слідом за цим відбувається і хрещення народу.

Звичайно, неможливо було відразу повністю поміняти свідомість людей. Ми з вами живемо в епоху переходу від радянської системи до якоїсь нової системи, і нам добре відомо, що нічого не можна зробити миттєво. Відштовхуючись від власного досвіду, ми можемо зрозуміти, наскільки складно було змінити світоглядну орієнтацію всього народу в епоху Хрещення Русі. Але ж з ласки Божої це сталося, і народ наш став християнським народом. Православна віра дозволила вийти за межі слов'янських етнічних груп і поширити універсалістську духовну ідею, ідею єдності, на народи, які не були пов'язані єдиної кров'ю зі слов'янами. І коли ми говоримо про єдність сучасної багатонаціональної Укаїни, ми повинні пам'ятати, що величезну, якщо не вирішальну роль у формуванні цієї єдності зіграла Православна Церква.

Таким чином, подвиг, здійснений князем Смелаом, його особистість стають дуже актуальними на тлі відбуваються сьогодні в нашій країні подій. Переконаний, що ми повинні всі разом, як Церква, молитовно звернутися до святого князя Смелау, просячи його допомоги, в тому числі в збереженні єдності нашого багатонаціонального народу, в подоланні міжусобиці на Україні. Як би на неї не подивитися - і з точки зору Москви, і з точки зору Києва, - в будь-якому випадку це міжусобна боротьба на території Святої Русі. І як князь Сміла зумів покласти край будь-якої міжусобної брані, так і ми спільними зусиллями Церкви, суспільства, держави повинні робити все для того, щоб міжусобна боротьба пішла з життя нашого народу.

Схожі статті