українські імена (жіночі та чоловічі) значення, походження, красиві, рідкісні, стародавні і сучасні

українські імена (жіночі та чоловічі) значення, походження, красиві, рідкісні, стародавні і сучасні

Історія становлення українських традицій присвоєння імен

Давньоруська антропонімія складалася спочатку толь ¬ ко з особистого імені в вузькому сенсі; більшість імен спочатку «повторювало» загальні слова (Вовк, Ждан, Добриня).

Християнство, запозичене українськими з Візантії, принесло імена, канонізовані православною церквою, - це імена «святих» перших століть християнства, що походять з мов народів Римської імперії; особливо багато серед таких імен давньогрецьких (Андрій, Олександр, Василь, Олена, Ірина), латинських (Сергій, Костянтин, Тетяна, Мотря), а також імен з мов Передньої Азії - арамейської, староєврейського, сирійського. (Іван, Фома, Марія, Анна). Так як такі імена прийшли на Русь через среднегреческий мову Візантії, вони несли багато його ознаки (наприклад, Варвара, Лаврентій, а не Барбара, Лавренції). Значні зміни внесла адаптація іншомовних імен українською мовою: відкинуті грецькі і латинські форманти (Ніколаос, Паулос трансформувалися в Микола, Павло), спрощені невластиві українській мові звукові поєднання (Аким, Устина замість Іоаким, Юстин). З іншого боку, вторгнення маси антропонімів-запозичень розширювало фонетичні засоби української мови, наприклад, сприяло появі звуку «ф», раніше йому невластивого, з дуже частих в грецьких іменах звуків, переданих в грецькому буквами «тхета» (Федір, Тимофій, Текле) і «фе» (Філіп, Трифон, Софія). Протягом століть повсякденні форми багатьох імен різко відрізнялися від канонічних, які вживала тільки церква, на¬прімер (в кожній парі перша форма повсякденна, друга - канонічна): Авдотья - Євдокія, Ксенія -Ксенія, Аріна - Ірина, Килина - Килина, Єгор - Георгій, Осип - Йосип, Гаврило - Гавриїл, навіть в літературній мові «перемогли» неканонічні форми: Іван, Мотрона замість Іоанн, Матрона.

Протягом століть церква не могла винищити українські імена: завзята боротьба тривала з X по XVII століття Хоча для всіх українських стало обов'язковим хрещення, при якому давали ім'я (тільки зі списку православних "святих"), але в житті довго вживали імена не церковні. Так, дуже часті такі імена, як Ждан, Неждан, Знемога, Томило, жіноче Милава.

Офіційні документи і в XV-XVII століття рясніють нецерковними іменами, в тому числі Негідник, Дурень, ймовірно даними для обману «нечистої сили»; згадуються навіть монастирський служитель Костянтин син Диявола і священик з язичницьким ім'ям Знемога. В даному відношенні показовим є перелік поміщиків Кінешемского повіту 1612 р Жук Софонієм, Томило Но-вопріходец, Непородко Осипов, Бессонко Фролов. У Писцовой книзі Тульського повіту 1578 р більше 18% всіх поміщиків записані під іменами не¬церковнимі.

Тільки на рубежі XVII-XVIII століть, за Петра I, уряду вдалося заборонити не церковними імена (пізніше виникали поодинокі).

Дроблення українських князівств на безліч дрібних частин породило позначення князів за назвами їхніх територій (Шуйские, Курбський); ці позначення стали родовими іменами.

Створення великої централізованої держави, поява великого шару служивих з їх земельними володіннями зумовили необхідність прізвища-іменування, що позначає всіх членів сім'ї і переходить на наступні покоління. Найчастіше прізвище виникала з дедічества або з другого імені батька, рідше мала інше походження. До кінця XVII століття прізвища охопили майже всіх дворян. Всю решту масу населення називали індивідуальним ім'ям з обов'язковим зневажливим формантом -ка (Васька, Анка), нерідко з додаванням позначення якої-небудь ознаки (заняття, місця народження, короткого присвійного прикметника з імені батька). Ускладнення іменувань з метою уточнити особистість званого збільшувала різнобій в іменуванні. В перепису Ярославля вжиті 30 різних комбінацій іменування чоловіків; ще строката картина іменування жінок.
Реформи Петра I, впорядковуючи весь державний апарат, уточнили і закріпили також і станові антропонимических норми: загальну офіційну обов'язковість церковного імені, тричленна іменувань для привілейованих, в тому числі по батькові на -він тільки для вищих чинів (в кон¬це XVIII ст. Такий тип по батькові був поширений на всі дво¬рянство).

До середини XIX століття прізвища охопили повністю духовенство, купецтво, різночинців. У селян государст¬венних (особливо на Півночі та в Сибіру) прізвища відомі з XVIII століття (а окремі і з XVII століття); всій же масі кріпосних селян, що складали більшість населення країни, прізвищ не належало; хоча «вуличні» прізвища у кріпаків виникали, але, не визнані офіційно і не записані, вони в більшості своїй не були стійкі.

Тільки після падіння кріпосного права прізвища були дані майже всім, але навіть і пізніше багато документів не визнавали селянських прізвищ. Закону, який встановлює для всіх обов'язковість прізвища, в царській Укаїни не було; діяли лише адміністративні розпорядження. Аж до самого краху царизму так і не вдалося домогтися повного охоплення прізвищами всього українського населення. Залишалися без прізвищ швидкі, яких записували в документи «не пам'ятає спорідненості», численні «незаконнонароджені».

Відокремлені групи населення мали свої замкнуті види імен, що служили ознакою приналежності до цієї групи, вони абсолютно різні - злодійські, чернечі і ін. Особливо широко поширені були прізвиська у молоді - гімназійної, студентської. Письменники, артисти і інші представники творчої інтелігенції нерідко обирали собі псевдонім; він заміняв прізвище: А. М. Пєшков - прославлений письменник Максим Горький, К. С. Алексєєв - видатний театральний діяч Станіславський.

Радянська влада знищила обов'язковість церковних імен. Населення отримало право обирати будь-які імена на свій розсуд. У 20-х роках в російську антропонімів хлинув потік нових імен.

Це були в основному:

1.імена, відомі у інших народів (Едуард, Альберт, Алла, Жанна);

2.апеллятіви - іншомовні запозичення (Авангард, Геній, Ідея, Поема), навіть предметні (Трактор);

3.аббревіатури (Владлен - Сміла Ленін, Ревміра - революція світова, навіть Пятвчет - п'ятирічка в чотири роки);

4.імена, прийняті за нові, а насправді давні, але майже забуті (Олег, Ігор);

Встановився дуже компактний именник з 40-50 чоловічих і 50-55 жіночих імен. Більшість імен в ньому - колишні, але іменник зовсім не схожий ні на дореволюційний, ні на именник 30-х років - найчастіші імена минулого або вийшли з ужитку, або стали рідкісними. У містах мало хто пов'язує їх зі «святими»; в селі поки помітна зв'язок імен з церковним календарем. Етимологічні значення їх лише в дуже рідкісних випадках відомі населенню. Величезною є концентрація імен: майже в кожній місцевості 10 найчастіших імен охоплюють 80% новонароджених, як хлопчиків, так і дівчаток. У 1960-1961 роки найчастіші імена хлопчиків: в містах - Андрій, Сергій, Юрій, Ігор, Олег, Сміла, в сільських місцевостях - Олександр, Сергій, Сміла, Микола. Найчастіші імена дівчаток: у містах - Олена, Ірина, Марі¬на, Світлана, Наталя, Ольга, в сільських місцевостях - Тетяна, Валентина, Галина, Ольга.
Склад повного офіційного імені, історично сформований у українських, вперше закріплений законом: «Основи законодавства СРСР про шлюб та сім'ю» встановили обов'язковість тричленого іменування:

1. індивідуальне ім'я (у вузькому сенсі),

Право вибирати приватне (індивідуальне) ім'я новонародженій дитині належить батькам. У разі незгоди між батьками питання вирішують органи опіки та піклування. Батькові присвоюється за іменем батька, а при народженні дитини поза шлюбом по батькові дається за вказівкою матері. Дитина отримує прізвище батьків; якщо у батьків різні прізвища, батьки дають йому прізвище батька або матері, у разі незгоди між ними питання вирішують органи опіки та піклування.

Наречені можуть обрати своєю загальною прізвищем прізвище нареченого або нареченої, можуть зберегти свої колишні роздільні прізвища; здвоювати обидва прізвища в Укаїни не допускається. Надані законом Укаїни три можливості в побуті використані ще дуже нерівномірно; нове поки пробиває собі дорогу лише у великих центрах

Зміна імен, по батькові, прізвищ допускається тільки після досягнення 18 років і при наявності вагомих, поважних причин.

Повний тричленне іменування вживають тільки в найважливіших офіційних актах, в урочистих випадках, в списках виборців, в юридичних документах. У всій поточної офіційної документації звичайна тільки прізвище з ініціалами імені та по батькові.
У дружніх або родинних відносинах панують похідні зменшувальні форми індивідуальних імен: Володя замість Сміла, Лена замість Олена, неприпустимі при інших, більш офіційних відносинах. Ці зменшувальні форми нерідко мають емоційно-ласкательной забарвленням (Володенька, Леночка) або зневажливим відтінком (Володька, Ленка); набір суфіксів таких форм в російської антропонімії надзвичайно різноманітний, наприклад, від чоловічого імені Іван налічується більше сот¬ні похідних форм: Ваня, Ванечка, Ванюся, Ванька, Ванятка, Ванюха, Ванюков, Ванек, Іваш, Івашка, Івантей, Іваниці, Іванець. Крім того, в сім'ї та інших тісних групах, особливо в середовищі учнівської молоді, нерідкі всілякі прізвиська - інтимні, дружні, іронічні, зневажливі або цілком нейтральні; вони утворені по-різному: з загальних, шляхом «переробки» імені або прізвища, на основі випадкового набору звуків. У деяких письменників або артистів є псевдоніми.

українська мова належить до групи слов'янських мов. Однак багато українських імена за своїм походженням не є споконвічно українськими. Вони запозичені з грецької мови разом з православною релігією. До цього в українських були імена, що відображають різні характеристики і якості людей, їх фізичні недоліки, імена, що відображають порядок народження дітей в сім'ї. Були поширені такі імена як Вовк, Кіт, Воробей, Береза, Першої, Третяк, Великий, Менший, Ждан. Відображення цих імен спостерігається в сучасних українських прізвищах Третьяков, Нежданов, Меньшов і т.п.

З введенням на Русі християнства все старі імена були поступово витіснені іменами церковними, які прийшли на Русь з Візантії. Серед них, крім імен власне грецьких, були давньоримські, давньоєврейські, сирійські, єгипетські імена, кожне з яких в своїй рідній мові відображало певне значення. але при запозиченні вживалося лише як власна назва, а не як слово, що позначає щось.

До 18-19 століть давньоукраїнські імена були вже повністю забуті, а імена християнські в значній мірі змінили свій вигляд, пристосувавшись до особливостей української вимови. Так, ім'я Диомид перетворилося в ім'я Демид, Єремія - Веремій і т.д.

C 1930-х років, знову набувають поширення такі імена як Маша, Сміла, Сережа, тобто застосовуються імена мають найтісніший контакт українського народу. Але це повернення до старих імен зовсім не означає повернення до всіх імен церковного календаря, більшість яких так і залишилися неприйнятими російською нацією.

Разом з цим Новомосковскют:

Схожі статті